La indignación como elemento de lucha

Omar Gómez

El pasado 23 de mayo, la Patria enfrentó un episodio que despierta la más profunda indignación popular; una afrenta directa al bravo pueblo de Venezuela y a los sublimes ideales de la soberanía bolivariana que nos cohesionan como nación. Más que una humillación, fue una provocación descarada contra nuestra dignidad histórica.

En esa nefasta jornada, nuestro sagrado espacio aéreo fue nuevamente mancillado por las aeronaves de guerra del imperialismo estadounidense. Con la arrogancia que caracteriza a las potencias decadentes, irrumpieron en los cielos de Caracas. Frente a este deplorable espectáculo de intimidación, donde la Casa Blanca nos amenaza con la bota imperial y el dedo sobre el gatillo, el pueblo venezolano, lejos de paralizarse, observa, analiza y acumula fuerzas. La paciencia estratégica no es sumisión; es la madurez de una revolución asediada.

Sentir la presencia de quienes han orquestado el secuestro de nuestro liderazgo legítimo y financiado el asesinato de las decenas de compatriotas y mártires que opusieron una heroica resistencia, desgarra el alma nacional. Ver la maquinaria bélica de estos genocidas surcando el horizonte de la cuna de Bolívar, constituye un golpe a la memoria de nuestros caídos. No es fácil contener el fervor patriótico ante tamaña afrenta, pero el silencio táctico de hoy es la garantía de la victoria del mañana.

Como herederos de la gloria de los Libertadores, comprendemos que transitamos una fase de resistencia activa, enraizada en la doctrina defensiva de todo el pueblo. La asimetría militar actual frente a la principal potencia hegemónica no se traduce jamás en sumisión ciega o claudicación; por el contrario, nos exige agudizar la conciencia de clase e identificar con total claridad a nuestro enemigo histórico. Es la hora de la diplomacia de los pueblos, de tejer la unidad internacional antiimperialista y de consolidar un mundo multicéntrico y pluripolar.

Resulta urgente sumar voluntades a escala global para desnudar la verdadera faz del imperio más cruel, depredador y devastador que ha conocido la historia de la humanidad. Debemos llevar un mensaje irrefutable a cada rincón del mundo: el modelo de dominación y la voracidad de Washington constituyen la mayor amenaza, no solo para los proyectos de emancipación, sino para la continuidad de la vida misma en el planeta. Derrotaremos al pedófilo de la Casa Blanca y a su maquinaria de crímenes y maldad.

Que esta justa indignación se transforme en combustible inagotable para la organización popular y la trinchera de ideas. Convertiremos esta agresión en un poderoso instrumento de lucha, de denuncia sistemática y, en última instancia, en el camino hacia la derrota definitiva del imperialismo.

 

¡Independencia y Patria Socialista!

 

Reescribir la Historia: Estado 51

Omar Gómez

La pretensión de convertir a la República Bolivariana de Venezuela en el "Estado 51" de los Estados Unidos no es un exabrupto reciente; es una matriz colonial de vieja data arraigada en la médula de quienes defienden la anacrónica Doctrina Monroe. El pasado 17 de marzo, coincidiendo paradójicamente con la victoria de la selección venezolana sobre el equipo estadounidense en el Mundial de Béisbol, el pedófilo de la Casa Blanca ya lanzaba su agresión discursiva al afirmar de manera cínica: “¡Están pasando cosas buenas en Venezuela últimamente! Me pregunto de qué se trata esta magia. ¿Alguien concuerda en que se convierta en el Estado número 51?”. Lejos de retractarse, tras la derrota deportiva de su país, el orate imperial volvió a ratificar su postura.

Casi dos meses después, la maquinaria de propaganda gringa vuelve a la carga con una provocación explícita: la publicación de un mapa mocho de nuestro territorio nacional —en el que se consuma el despojo criminal de nuestra Guayana Esequiba—, superpuesto a la bandera estadounidense bajo el título “51st State”. Esta iconografía no es un error de diseño; es una declaración de guerra geopolítica y simbólica.

Las reacciones populares e internacionales no se hicieron esperar. La gran mayoría del pueblo venezolano y de la Patria Grande latinoamericana ha rechazado categóricamente esta infamia. En el seno de los pueblos se mantiene el deseo de libertad, inculcado por nuestros próceres, que se niega a ceder ante el entreguismo neocolonial. No obstante, la provocación también sirvió para desnudar a las minorías apátridas: un reducto de "malinches", racistas y arrastrados que, en su delirio alienado, salieron a aplaudir el ultraje, imaginando un mundo sin visas y añorando una supuesta "mejoría de la raza"  al cruzarse con los catiritos gringos.

La reacción oficial, aunque tibia, también fue claramente de rechazo y la respuesta institucional de la región, aunque en algunos casos timorata, coincidió en el rechazo. Voces de la diplomacia latinoamericana, como la del presidente colombiano Gustavo Petro, fueron enfáticas al repudiar semejante barbaridad jurídica e histórica.

Ante esto, cabe preguntarse: ¿Por qué el imperio insiste en una idea tan descabellada que carece del más mínimo asidero en la voluntad del pueblo venezolano? ¿Se trata de un simple globo de ensayo o de una amenaza velada? Más allá de la provocación discursiva, estamos ante una estrategia de guerra cultural que busca reescribir la Historia para habituar a la opinión pública global a la aceptación sumisa de los designios imperiales y las anexiones forzosas.

Este atropello coincide “casualmente” con el inicio del Bicentenario del Congreso Anfictiónico de Panamá, aquella ambiciosa asamblea de naciones realizada en los meses de junio y julio de 1826 por el genio supremo de nuestro Libertador Simón Bolívar, con el fin de consolidar una patria continental, unida y soberana. Aquel proyecto de integración emancipadora fue torpedeado y saboteado activamente por la incipiente diplomacia estadounidense, que recién estrenaba la Doctrina Monroe de "América para los americanos" (del norte), contando además con la traición interna, encabezada por el entreguista y corrupto Santander.

Hoy, doscientos años después, la conmemoración de este hito sufre de la indiferencia programada del gobierno gringo, e incluso del desinterés del propio gobierno panameño, que alberga el evento histórico. Esta desmemoria institucionalizada ya la presenciamos con el Bicentenario de la Batalla de Ayacucho, una gesta libertaria en donde se selló la independencia suramericana y que tuvo las mayores celebraciones en Venezuela pero que en Perú fue tan gris como la entonces “Presidenta” Dina Boluarte. En el resto del mundo la repercusión de tan magna fecha pasó por debajo de la mesa.

La estrategia de la amnesia histórica es global. Ya la vemos en la burda narrativa occidental sobre la Segunda Guerra Mundial, orientada a borrar el papel decisivo de la Unión Soviética en la derrota del fascismo (ver https://patriayautogestion.blogspot.com/2026/05/cuatro-verdades-sobre-el-dia-de-la.html). Lo vemos también en el discurso colonialista del Estado sionista de IsraHell, que pretende borrar del mapa y de la memoria colectiva al heroico pueblo de Palestina y sus más de 2.000 años de Historia.

Reescribir la Historia pasa por vaciar de contenido el pasado heroico de nuestras naciones, adormecer el legado de nuestros próceres y sumergir a las nuevas generaciones en una inmediatez banalizada por las redes sociales. Nos imponen un mundo globalizado "sin fronteras" virtuales, que en realidad solo sirve para multiplicar las miserias de las mayorías mientras concentra el poder y las riquezas en el complejo militar-industrial de unas pocas corporaciones, creando un pensamiento único y alienado. En definitiva, el intento de reescribir la Historia busca profundizar la barbarie capitalista y pavimentar el camino hacia un futuro neocolonial. Ante el intento de recolonización y la destrucción de la soberanía, la Revolución Bolivariana debe continuar la resistencia activa, profundizar la memoria histórica y la radicalizar nuestro pensamiento crítico y revolucionario.

¡¡ Venceremos!!

 

Cuatro verdades sobre el Día de la Victoria (fin de la segunda Guerra Mundial)

 

Omar Gómez

Cada 8 y 9 de mayo, los pueblos del mundo —liderados por la Federación de Rusia y las naciones que integraron la heroica Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS)— conmemoran el Día de la Victoria. Esta fecha no es un simple acto protocolar; representa el hito más trascendental de la historia contemporánea: la capitulación incondicional de la Alemania nazi ante el legendario Mariscal Zhúkov. Sin embargo, a medida que la hegemonía comunicacional de Occidente intenta desvirtuar el pasado, se hace imperativo rescatar las verdades históricas que los centros de poder imperialista han pretendido borrar.

Es importante destacar un conjunto de verdades que con el tiempo se han ido deformando, especialmente por parte de los estadounidenses y algunos europeos,  tratando de reescribir lo que verdaderamente sucedió.

Primera verdad: Es un hecho documentado que la fuerza militar que verdaderamente desarticuló al Tercer Reich y liberó a Europa fue la Unión Soviética. Mientras la maquinaria de propaganda de Hollywood ha construido un relato donde los Estados Unidos aparecen como los únicos salvadores, la realidad material es distinta. La URSS fue la nación que asumió el mayor sacrificio humano y material, con una cifra desgarradora de 26,6 millones de víctimas (aproximadamente el 15% de su población). Fue el pueblo soviético quien, tras resistir la embestida nazi, logró avanzar triunfante hasta el corazón de Berlín.

Segunda verdad: Los denominados "países aliados" postergaron deliberadamente la apertura del frente occidental. Solo cuando la ofensiva del Ejército Rojo se tornó imbatible y el avance socialista hacia el oeste era inminente, las potencias anglosajonas decidieron ejecutar el desembarco de Normandía. Su objetivo no fue aliviar el asedio criminal sobre Leningrado, Stalingrado, Kursk o Moscú, sino contener la expansión de la influencia soviética. El desembarco aliado fue una maniobra geopolítica de contención, ejecutada tras el fracaso de su esperanza tácita: que el nazismo exterminara a los soviéticos.

Tercera verdad: La narrativa oficial occidental sitúa el fin de la guerra en la rendición de Japón, minimizando el Día de la Victoria en Europa. No obstante, para agosto de 1945, el Imperio del Japón ya se encontraba militarmente colapsado. Las bombas atómicas lanzadas sobre Hiroshima y Nagasaki no fueron una necesidad estratégica para finalizar el conflicto, sino un acto de terrorismo de Estado y experimentación con seres humanos. Los Estados Unidos utilizaron a la población civil japonesa como "conejillos de indias" para enviar un mensaje de supremacía nuclear al mundo, especialmente a la URSS, marcando el inicio de la Guerra Fría con un espantoso crimen de lesa humanidad.

Cuarta verdad: Es necesario desmitificar la exclusividad del término "Holocausto judío". Lo ocurrido bajo el régimen nazi fue un genocidio integral contra la condición humana. Si bien el pueblo judío fue víctima de una persecución sistemática, la maquinaria de exterminio nazi también se dirigió con igual ferocidad contra gitanos (romas), pueblos eslavos (especialmente polacos y soviéticos), comunistas, anarquistas, personas con discapacidad y los homosexuales. La reducción de esta tragedia a una narrativa única invisibiliza a millones de mártires de la clase obrera y la resistencia política.

La victoria de 1945 fue un triunfo sobre una estructura formal, pero la ideología que la sustentaba no fue erradicada; hoy se camufla bajo el manto del neoliberalismo y el neofascismo. Observamos con alarma la reivindicación de estéticas y políticas neonazis en el régimen de Kiev encabezado por Zelensky, así como en los núcleos de poder en Washington, en el avance de la ultraderecha en Argentina y El Salvador, y de manera flagrante en el genocidio perpetrado por el Estado sionista de "Israel" contra el pueblo palestino.

En el contexto venezolano, no podemos ignorar a los agentes locales del imperialismo. Figuras que, bajo el disfraz de "premio nobel de la paz", promueven la exclusión, el odio racial y la entrega de nuestra soberanía, actuando como representantes de esa misma mentalidad nazi que hoy bombardea naciones.

Parafraseando a  Sartre, hoy está más vigente que nunca la idea de que con el Fascismo no se discute, al fascismo se le destruye. Igual es con el nazismo, porque en el fondo son lo mismo. El poder popular, los movimientos progresistas y en general quienes creen en la libertad y la justicia social de toda la humanidad no pueden comulgar con el fascismo, ni siquiera dialogar con ellos, porque el fascismo y el nazismo no son una ideología, ni siquiera una opinión política, más bien son un sistema de opresión, una dictadura implacable contra el pueblo.

El carácter sangriento y criminal del nazifascismo lo conocen los supervivientes de Gaza, lo viven los bombardeados en Irán, lo sufren las generaciones que decenas de años después siguen afectadas por las secuelas de las bombas atómicas en Japón y  por las bombas químicas en Vietnam. Incluso en nuestra tierra, la agresión gringa del 3 de enero de 2026 dejó una huella imborrable en las familias venezolanas, recordándonos que la lucha por la justicia social y la libertad es una batalla permanente contra quienes pretenden imponer una dictadura global.

¡¡ Viva el Día de la Victoria !!

¡¡ Venceremos !!

El día de los trabajadores (no del trabajador, ni del trabajo)

Omar Gómez

El Primero de Mayo suele presentarse como el "Día Internacional de los Trabajadores", sin embargo, es imperativo precisar su contenido político. No es el día del trabajo, ni el día del trabajador, ni el de los trabajadores como simple plural. Es el día de todos los trabajadores, el día del movimiento obrero mundial, de la clase obrera consciente, de quienes constituyen el motor real de la historia y el desarrollo de la vida. A diferencia del concepto burgués de "Labor Day" (Día del Trabajo) que celebran en los Estados Unidos cada mes de septiembre —una categoría despojada de sujeto político para invisibilizar al explotado—, el Primero de Mayo pertenece al espíritu colectivo de quienes transforman la naturaleza y producen la riqueza social.

Esa fecha se  conmemora en honor a la gesta heroica de los Mártires de Chicago, líderes obreros que en 1886 desafiaron la estructura del capital para exigir una jornada laboral de ocho horas. Aquellos mártires no fueron "colaboradores" de las empresas; fueron revolucionarios capturados, juzgados por tribunales al servicio de la burguesía y condenados a la horca. Resulta una paradoja histórica que los EE.UU., cuna de este sacrificio, así como otras potencias imperiales como Canadá y Australia, se nieguen a reconocer esta fecha, intentando borrar de la memoria colectiva la capacidad de insurgencia del proletariado.

En nuestra Patria, los 1° de mayo han corrido históricamente el riesgo de reducirse a la espera de anuncios salariales. Si bien la protección del ingreso es vital frente a la guerra económica, el debate no puede quedar atrapado en la pugna entre sindicatos tradicionales y cámaras empresariales. Salir del economicismo es una necesidad estratégica. Para que la clase obrera avance hacia la construcción del socialismo y la transformación económica, el Partido debe actuar como el catalizador y apoyo del movimiento. El Primero de Mayo en Revolución no puede ser un desfile cargado de consignas vacías ni un evento de pasividad; debe ser el epicentro de la organización popular.

En plena transición al socialismo, celebramos la unión cívico-militar-policial y el despertar de la conciencia de clase. No basta con ser "trabajadores"; hay que ser sujetos revolucionarios. Para ello, es importante fortalecer los Consejos Productivos de Trabajadores y Trabajadoras (CPTT) como órganos de gestión directa que rompan con la lógica burocrática y empresarial. Es necesaria la articulación Comunal, la unidad indisoluble entre la fábrica y el barrio, uniendo los CPTT con los Consejos Comunales y las Comunas para territorializar y potenciar la producción y la organización.

Otro elemento importante es el internacionalismo Proletario, necesario para fomentar la coordinación con movimientos obreros del Sur Global para enfrentar al imperialismo de forma conjunta. Y no menos importante, debemos profundizar la Constituyente Laboral, entendiéndola como un proceso constituyente permanente, donde la legislación laboral se actualice no para "regular el empleo", sino para blindar el nuevo modelo económico socialista.

En esta coyuntura de agresión directa por parte de los EEUU, donde denunciamos con firmeza el secuestro de nuestro Presidente y los atroces asesinatos perpetrados durante la incursión del imperialismo gringo del pasado 3 de enero de 2026, la respuesta de la clase obrera debe ser la ofensiva. La lucha obrera es la brújula que guía la construcción de la nueva sociedad venezolana.

"Solo el pueblo salva al pueblo, y solo una clase obrera organizada y consciente podrá garantizar la irreversibilidad de la Revolución Bolivariana y la derrota del Imperialismo."

¡Venceremos!